Nhà Tây Sơn với chủ quyền Hoàng Sa - Trường Sa

(GLO)- Nhà Tây Sơn tồn tại chỉ khoảng 30 năm nhưng những gì triều đại này để lại trên phương diện quản lý biển đảo đã góp phần khẳng định chủ quyền của Việt Nam đối với 2 quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa.

Cuối năm 1773, phong trào Tây Sơn phát triển mạnh, giải phóng một vùng rộng lớn từ Quảng Nam đến Bình Thuận. Đây chính là không gian sinh hoạt truyền thống của đội Hoàng Sa và đội Bắc Hải suốt nhiều thế kỷ.

Khi toàn bộ khu vực này nằm dưới sự kiểm soát của quân Tây Sơn, triều đại mới tiếp tục duy trì mô hình tổ chức các đội Hoàng Sa, Bắc Hải theo truyền thống của các chúa Nguyễn: Vừa bảo vệ, vừa khai thác vùng quần đảo xa giữa Biển Đông.

hoang-sa-truong-sa-1.jpg
Cụm tượng đài Hoàng Sa kiêm quản Trường Sa tại đảo Lý Sơn (tỉnh Quảng Ngãi). Ảnh: H.C

Địa chí Bình Định cho biết: Ngày 15 tháng Giêng năm 1776, Cai hợp phường Cù Lao Ré (nay là đảo Lý Sơn, tỉnh Quảng Ngãi) thuộc xã An Vĩnh là Hà Liễu dâng đơn lên chính quyền Tây Sơn, xin lập lại hai đội Trường Sa và Quế Hương.

Đơn trình bày rõ nhiệm vụ của đội: Vượt thuyền ra các đảo, thu nhặt sản vật gồm đồng, thiếc, hải ba, đồi mồi… để nộp theo lệ; khi có lệnh ứng chiến sẽ “vững lòng ứng chiến với kẻ xâm phạm”, lúc hòa bình lại tiếp tục ra khơi tìm báu vật và dâng nộp thuế quan theo quy định.

Tờ đơn này được triều Tây Sơn (niên hiệu Thái Đức) chuẩn cho, hiện còn lưu tại nhà thờ họ Võ ở Lý Sơn.

Cũng tại đây, nhiều văn bản thời Tây Sơn liên quan đến việc quản lý Hoàng Sa vẫn được bảo quản. Trong số đó có Chỉ thị đề ngày 14 tháng 2 năm thứ 9 hiệu Thái Đức (1786), do Thái phó Tổng lý quản binh dân chư vụ Thượng tướng công ban hành.

Chỉ thị giao Hội Đức hầu, Cai đội Hoàng Sa “luôn xem xét, đốc suất trong đội cấm biển hiệu thủy quân”, cưỡi 4 thuyền câu vượt biển đến Hoàng Sa và các cù lao ngoài biển để thu nhặt vàng bạc, đồng, đại bác, tiểu bác, đồi mồi, vỏ hải ba, đá quý… và vận chuyển về kinh nộp theo lệ. Văn bản cũng quy định cụ thể hình phạt đối với hành vi gian dối hoặc không hoàn thành nhiệm vụ.

Ngoài ra, còn có bản Ngự phê về lời tâu của xã An Vĩnh liên quan đến việc dâng nộp đồi mồi, hải ba, quế hương và xin miễn sưu dịch. Nhà vua chuẩn cho, ban thưởng vàng.

Văn bản ghi rõ mốc thời gian trải dài trong 2 niên hiệu: Thái Đức từ năm đầu đến năm thứ 15 (1778-1792) và Cảnh Thịnh từ năm đầu đến năm thứ 9 (1793-1801). Đây là bằng chứng quan trọng cho thấy hoạt động quản lý biển đảo dưới thời Tây Sơn được duy trì xuyên suốt.

Nguồn tư liệu nước ngoài cũng xác nhận thực tế ấy. Trong tác phẩm A Voyage to Cochinchina, in the year 1792-1793 (Một chuyến du hành tới xứ Đàng Trong, những năm 1792-1793), John Barrow - phái viên trong phái bộ Macartney của Anh sang Trung Quốc, có ghé Đà Nẵng tháng 6 năm 1793, thời vua Quang Toản.

Ông ghi lại rằng tàu thuyền xứ Đàng Trong “được dùng vào việc buôn bán ven biển, chài lưới, thu lượm hải sản và tổ yến trong nhóm quần đảo gọi là Paracels”. Ghi chép này cho thấy hoạt động kinh tế, khai thác và hiện diện tại Hoàng Sa diễn ra bình thường dưới triều Tây Sơn.

hoang-sa-truong-sa-2.jpg
Lễ Khao lề thế lính Hoàng Sa tổ chức tại đảo Lý Sơn, Quảng Ngãi. Ảnh: H.C

Từ hệ thống văn bản, tư liệu trong nước lẫn ghi chép nước ngoài, có thể khẳng định rằng hoạt động thực thi chủ quyền tại Hoàng Sa - Trường Sa dưới thời Tây Sơn mang tính thường xuyên, có tổ chức, vừa dựa trên chủ trương của nhà nước, vừa dựa vào lực lượng dân binh và ngư dân địa phương. Sự quản lý không gián đoạn ấy tạo nên mạch nối lịch sử quan trọng trong tiến trình khẳng định chủ quyền của Việt Nam trên Biển Đông.

Sau khi triều Tây Sơn suy vong, nhà Nguyễn tiếp tục duy trì chính sách hướng biển, đẩy mạnh các hoạt động cắm mốc, khảo sát, dựng miếu, lập đội Hoàng Sa - Bắc Hải.

Những nỗ lực kéo dài qua nhiều triều đại này góp phần hình thành một thực tế lịch sử không thể phủ nhận: Việt Nam đã sớm xác lập, thực thi và bảo vệ chủ quyền của mình ở Hoàng Sa và Trường Sa trong suốt nhiều thế kỷ.

Các tin khác

Giữ nhịp chiêng trong thế hệ trẻ

Giữ nhịp chiêng trong thế hệ trẻ

(GLO)- Từ không gian cộng đồng đến trường học, tiếng cồng chiêng, điệu múa xoang đang ngày càng gần gũi với nhiều học sinh qua những buổi tập luyện, sinh hoạt thường xuyên, góp phần bồi đắp niềm tự hào, ý thức gìn giữ và tiếp nối di sản văn hóa dân tộc.

Những nữ nghệ nhân giữ thanh âm núi rừng

Những nữ nghệ nhân giữ thanh âm núi rừng

(GLO)- Trong cộng đồng Bahnar, Jrai, làm nhạc cụ, truyền dạy cồng chiêng vốn gần như được mặc định là chuyện của đàn ông. Nhưng bằng tài năng và tình yêu với văn hóa dân tộc, một số nữ nghệ nhân đang lặng lẽ góp sức giữ gìn, trao truyền những thanh âm của núi rừng.

Học sinh góp sức đưa di sản lên không gian số

Học sinh góp sức đưa di sản lên không gian số

(GLO)- Tận dụng sức mạnh công nghệ, nhóm học sinh Trường THPT Lê Lợi (tỉnh Gia Lai) đã từng bước dựng lại không gian Làng văn hóa du lịch Plei Ơp trên môi trường số. Hành trình này còn giúp những người trẻ hiểu thêm và góp sức gìn giữ những giá trị văn hóa của quê hương mình.

Buôn làng rộn tiếng cồng chiêng

Buôn làng rộn tiếng cồng chiêng

(GLO)- Từ những lớp tập huấn nối tiếp bằng các đêm trình diễn tại buôn làng đến các chương trình cồng chiêng được tổ chức định kỳ, mở rộng về nhiều địa phương, hoạt động bảo tồn và phát huy giá trị di sản văn hóa đang diễn ra sôi nổi trên địa bàn tỉnh Gia Lai.

Bản đồ số văn hóa Việt Nam: Kết nối di sản, sự kiện trên không gian số

Bản đồ số văn hóa Việt Nam: Kết nối di sản, sự kiện trên không gian số

(GLO)- Nền tảng Bản đồ số văn hóa Việt Nam được yêu cầu hoàn thành, đưa vào sử dụng trước ngày 15-11-2026, nhằm công bố thông tin về các địa điểm, chương trình, sự kiện và hoạt động hưởng ứng Ngày Văn hóa Việt Nam cùng chuỗi hoạt động Tuần văn hóa đại đoàn kết dân tộc trên cả nước.

Giữ sắc thổ cẩm Bahnar Kon K’Đĕh giữa nhịp sống mới

Giữ sắc thổ cẩm Bahnar Kon K’Đĕh giữa nhịp sống mới

(GLO)- Ở làng Kgiang (xã Tơ Tung, tỉnh Gia Lai), những phụ nữ Bahnar Kon K’Ðĕh vẫn miệt mài bên khung dệt, đưa từng sợi chỉ bông thành những hoa văn mang dấu ấn văn hóa cộng đồng. Giữa nhịp sống hiện đại, chị em nơi đây có những cách làm mới để giữ nghề, tạo sinh kế.

Người Chăm H’roi trên cao nguyên

Người Chăm H’roi trên cao nguyên Gia Lai

(GLO)- Hơn nửa thế kỷ trước, người Chăm H’roi từ vùng đất Phú Yên vượt những dãy núi cao lên cao nguyên, lập nên làng người Chăm đầu tiên trên vùng đất Tây Gia Lai.

Giữ nếp làng giữa phố

Giữ nếp làng giữa phố

(GLO)- Rời những buôn làng xa xôi đến sống giữa đô thị Pleiku (tỉnh Gia Lai), nhiều gia đình người Jrai vẫn giữ tiếng mẹ đẻ, các nghi lễ vòng đời, những món ăn truyền thống như một cách neo mình vào cội nguồn.

Kết nối giá trị văn hóa, quảng bá điểm đến.

Kết nối giá trị văn hóa, quảng bá điểm đến

(GLO)- Những sắc màu văn hóa từ nhiều miền đất cùng hội tụ giữa lòng Gia Lai, tạo nên một không gian vừa gần gũi vừa mới mẻ. Người thưởng lãm có thể thưởng thức nghệ thuật, tìm hiểu văn hóa và cảm nhận rõ hơn sự đa dạng làm nên diện mạo du lịch Việt Nam hôm nay.

Kho báu giữa lòng phố

Kho báu giữa lòng phố

(GLO)- Sau thời gian chỉnh lý, bổ sung tư liệu, hiện vật mới và ứng dụng công nghệ hiện đại vào trưng bày, chào mừng Quốc khánh 2-9, Bảo tàng Cổ vật thuộc Bảo tàng Pleiku (21 Trần Hưng Đạo, phường Pleiku, tỉnh Gia Lai) chính thức ra mắt công chúng trong diện mạo hoàn toàn mới.

Gia Lai - Rực rỡ sắc màu văn hóa

Gia Lai - Rực rỡ sắc màu văn hóa

(GLO)- Tối 7-9, chương trình nghệ thuật “Gia Lai - Rực rỡ sắc màu” đã mang những giá trị văn hóa đặc trưng từ nhiều vùng miền hội tụ tại Gia Lai, góp phần quảng bá, lan tỏa hình ảnh đất nước giàu bản sắc đến người dân và du khách.

Phố biển Quy Nhơn hội tụ sắc màu văn hóa các vùng miền

Phố biển Quy Nhơn hội tụ sắc màu văn hóa các vùng miền

(GLO)- Không chỉ hiện diện trong không gian trưng bày, những nét văn hóa đặc sắc của nhiều địa phương còn được chuyển tải sinh động qua các hình thức tại Triển lãm “Không gian du lịch, văn hóa - Hội nhập và lan tỏa” diễn ra từ ngày 5 đến 8-9 tại phường Quy Nhơn (tỉnh Gia Lai).

Đêm võ đài Bình Định sớm thử nghiệm việc võ sĩ không mặc giáp để tăng tính hấp dẫn cho các trận đấu.

Ðêm võ đài Bình Ðịnh: Dấu ấn một thập kỷ

(GLO)- Có những chương trình thể thao khép lại cùng tiếng còi mãn cuộc, nhưng cũng có những chương trình vượt khỏi khuôn khổ một cuộc tranh tài để trở thành không gian kết nối ký ức, văn hóa và con người. Ðêm võ đài Bình Ðịnh là một chương trình như thế.

Đừng để AI “kể sai” lịch sử, văn hóa

Đừng để AI “kể sai” lịch sử, văn hóa

(GLO)- Sự bùng nổ của các công cụ trí tuệ nhân tạo (AI) đang mở ra cách làm mới cho các sản phẩm tuyên truyền, giáo dục lịch sử, giới thiệu văn hóa. Tuy nhiên, đằng sau sự hấp dẫn ấy là nguy cơ đáng lo ngại với những chi tiết sai lệch, gây ngộ nhận đối với người xem, nhất là giới trẻ.

Pờ Tó rộn ràng đêm hội cồng chiêng

Pờ Tó rộn ràng đêm hội cồng chiêng

(GLO)- Tối 30-8, UBND xã Pờ Tó (tỉnh Gia Lai) đã tổ chức Đêm hội cồng chiêng chào mừng kỷ niệm 81 năm Quốc khánh nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam (2/9/1945 - 2/9/2026).

Trầm tích sông Ba

Trầm tích sông Ba

(GLO)- Sông Ba đoạn qua xã Ia Dreh (tỉnh Gia Lai) mùa khô, vài con thuyền đánh cá nằm gối đầu nghỉ ngơi trên những doi cát. Chiều xuống, từ những bến sông, người dân vẫn ra tắm mát dù nước cạn tới mức có thể lội ra giữa dòng.

Khi người trẻ kể chuyện di sản bằng denim

Khi người trẻ kể chuyện di sản bằng denim

(GLO)- Từ vải denim đã qua sử dụng, nhóm YCHI (Youth Cultural Heritage Initiative) vừa tạo nên những chiếc lót ly lấy cảm hứng từ bài chòi, vừa tạo thêm việc làm cho người khuyết tật. Từ Hà Nội, dự án đang mở rộng mạng lưới đến Gia Lai, kết nối những người trẻ để cùng kể câu chuyện di sản.

Báu vật trống cổ Jrai

Báu vật trống cổ Jrai

(GLO)- Trống cổ của người Jrai không chỉ là một nhạc khí, mà còn là “tiếng nói” nguyên thủy gắn với chiều sâu văn hóa và đời sống tâm linh của người Jrai nơi đại ngàn Tây Nguyên. Tuy nhiên, lớp nghệ nhân nắm giữ kỹ thuật chế tác loại trống này đang dần vắng.